|
Hafta
|
Konular
|
Ön Hazırlık
|
|
1
|
Tasavvufî edebiyat?ın İslâmiyet?ten önceki ve sonraki özellikleri.
|
|
|
2
|
Tasavvuf kelimesi ve kavram analizi, tasavvufun kaynakları ve mahiyeti konusu ve gayesi.
|
|
|
3
|
Türk kültürü ve İslam anlayışının yüzyıllara göre gelişimi.
|
|
|
4
|
Mistisizm ve tasavvufi ıstılahlar.
|
|
|
5
|
Tasavvuf Ekolleri: Anadolu ve Horasan?daki Tasavvufî cereyanlar
|
|
|
6
|
Tasavvufî edebiyatta tür ve şekil problemi.
|
|
|
7
|
Vize
|
|
|
8
|
Ahmet Yesevî?den önceki tasavvufî düşünce ve Ahmet Yesevî?nin eski Türk düşüncesindeki yeri ve önemi.
|
|
|
9
|
Hikmetlerden seçilmiş metinlerle A. Yesevi?nin yedi ilkesinin değerlendirilmesi.
|
|
|
10
|
Yunus Emre?deki tasavvufî unsurlar üzerinde bir değerlendirme.
|
|
|
11
|
Yunus?un Türkçesi: Risâleü?n-Nushiyye?den seçilmiş metinler.
|
|
|
12
|
Alevî-Bektaşi edebiyatının özellikleri.
|
|
|
13
|
Hacı Bektaş Veli ve Makalât.
|
|
|
14
|
Genel değerlendirme
|
|
|
Ön Koşul
|
Ön koşul yok
|
|
Ders Dili
|
Türkçe
|
|
Dersin Sorumlusu
|
Prof. Dr. Abdulselam Arvas
|
|
Dersi Verenler
|
-
|
|
Ders Yardımcıları
|
Yok
|
|
Kaynaklar
|
Tatçı Mustafa, Yunus Emre Divân ve Risâletü?n Nushiyye, İstanbul 2005.
YeseviAhmet, Divan-ı Hikmet?ten Seçmeler (Haz. Kemal Eraslan) Ankara 1983.
Kam Ferit, Vahdet-i Vücut, İstanbul, 1931.
Schimmel Annemarie, Tasavvufun Boyutları, İstanbul 1982.
|
|
Yardımcı Kitap
|
Gölpınarlı Abdülbaki, Mevlâna, İstanbul, 1951.
Güzel Abdurrahman, Kaygusuz Abdal, Ankara 1981.
Sunar Cavit, Melamilik, Bektaşilik, Ankara, 1975.
Pekolcay Neclâ, İslâmî Türk Edebiyatı, İstanbul 1975.
|
|
Dersin Amacı
|
Tasavvuf Edebiyatı?nın temel ideolojisini ve fikir kaynaklarını incelemek.
|
|
Dersin İçeriği
|
-
|
|
Program Yeterlilik Çıktıları |
Katkı Düzeyi |
|
1
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanına ait güncel ders araç-gereçleri ile desteklenmiş ileri düzeyde kuramsal ve uygulamalı bilgilere sahiptir.
|
3
|
|
2
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanındaki çalışmalarda kullanılan geleneksel ve çağdaş araştırma yöntem ve tekniklerini bilir.
|
2
|
|
3
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanında edindiği kuramsal ve uygulamalı bilgileri, eğitim-öğretim ve araştırma alanlarında kullanır ve karşılaştığı sorunların çözümlerinde uygular.
|
1
|
|
4
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanında karşılaşılan ve öngörülemeyen karmaşık sorunları çözmek için bireysel olarak bağımsız çalışır veya ekip üyesi olarak sorumluluk alır.
|
3
|
|
5
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanındaki bilgi ve becerilerini kullanarak, kişisel ve kurumsal gelişime katkı sağlar.
|
4
|
|
6
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanında edindiği bilgi ve becerileri eleştirel bir yaklaşımla değerlendirir.
|
5
|
|
7
|
Yaşam boyu öğrenmeye ilişkin olumlu tutum geliştirir.
|
3
|
|
8
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanı ile ilgili sorunlara yönelik çözüm önerilerini nitel ve nicel verilerle destekler ve bu verileri ilgili alanda bulunan uzman olan veya olmayan kişi ve kurumlarla çeşitli iletişim araçları yoluyla paylaşır.
|
2
|
|
9
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanındaki çeşitli sosyal, kültürel ve sanatsal etkinliklere katılır.
|
4
|
|
10
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanı ile ilgili bilgileri belirli akımlar ve kuramlar çerçevesinde değerlendirerek toplar, çözümler, yorumlar ve ilgili kişi, kurum ve kuruluşlarla paylaşır.
|
5
|
|
11
|
Türk Dili ve Edebiyatı ile ilgili bilgilerin araştırılması ve uygulanması sürecinde etik değerleri gözetir.
|
4
|
|
12
|
Sosyal ve kültürel hakların evrenselliğini destekler, sosyal adalet bilinci kazanır, tarihi ve kültürel mirasa sahip çıkar.
|
2
|
|
13
|
Türk Dili ve Edebiyatı alanında bilişim teknolojilerini de kullanarak disiplinler arası araştırma ve inceleme yapar.
|
3
|
|
14
|
Tarih boyunca Türk Dili ve Edebiyatının bağlantı içerisinde bulunduğu dilleri bilir, böylece iki dil ve edebiyat arasındaki etkileşimleri kavrar.
|
-
|
|
15
|
Türk dilinin farklı dönemlerde meydana getirilmiş eserlerini çok yönlü olarak - metnin dili, tarihi, edebî değeri, şekil özellikleri, döneminin ve içinde yaşadığımız zamanın sanat anlayışı açısından - çözümler.
|
2
|